マヌ・ペニ氏は、先住民デザインの持続可能性とその輝きについての興味深い洞察を提供しています。このTEDトークでは、彼が語る先住民デザインの重要性、環境への配慮、文化的なつながりに焦点を当てて紹介します。先住民デザインが持つ持続可能性と革新性について、彼の見解を見ていきましょう。
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先住民デザインとは何か？ 先住民デザインは、先住民族が伝統的な知識や文化を基に創り出すデザインのことを指します。これらのデザインは、自然環境との調和や持続可能性を重視し、文化的な価値と社会的なつながりを反映しています。マヌ・ペニ氏は、先住民デザインが持つ美しさと機能性の絶妙なバランスについて語ります。
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環境への配慮と持続可能性 先住民デザインは、自然環境への敬意と保護を基盤にしています。これらのデザインは持続可能な素材の使用や再生可能エネルギーの活用を重視し、環境への負荷を最小限に抑えます。マヌ・ペニ氏は、この持続可能なアプローチが先住民コミュニティや世界全体において重要であると強調しています。
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文化的なつながりと誇り 先住民デザインは、文化的なつながりとアイデンティティの表現にも貢献します。これらのデザインには、先祖から受け継がれた知識や物語が込められており、コミュニティの誇りと絆を醸成します。マヌ・ペニ氏は、先住民デザインが持つ文化的な価値が、先住民族の再評価と尊重につながることを強調しています。
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先住民デザインの革新性 先住民デザインは、伝統的な素材や技術を革新的な方法で応用し、現代の課題に対する解決策を提供しています。マヌ・ペニ氏は、先住民デザインが持つ革新性について具体例を紹介します。たとえば、伝統的な建築スタイルを活かしたエネルギー効率の高い住宅や、持続可能な農業技術の開発などです。これらの取り組みは、先住民コミュニティや世界中の人々にインスピレーションを与え、持続可能な未来の構築に寄与しています。
- 先住民デザインの普及と保護 マヌ・ペニ氏は、先住民デザインの普及と保護が重要であると強調しています。これらのデザインは文化的な遺産であり、尊重されるべきものです。彼は、先住民デザインを広めるための教育や交流プログラムの必要性を訴え、先住民コミュニティの活力と文化的な継承を支援しています。
まとめ: マヌ・ペニ氏のTEDトークでは、先住民デザインの持続可能性と輝きについての洞察が紹介されました。先住民デザインは環境への配慮、文化的なつながり、革新性を持ち合わせており、持続可能な未来の構築に重要な役割を果たしています。これらのデザインは美しさと機能性のバランスを保ちながら、環境と文化に根ざしたアプローチを追求しています。先住民デザインの保護と普及に取り組むことで、先住民コミュニティの誇りと文化的な継承を支援し、持続可能な社会の実現に寄与していきましょう。
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先住民デザインの持続可能な輝き
私は世界で最も美しい場所の一つ、 パプアニューギニアの出身です。 パプアニューギニアが素晴らしいのには多くの理由があります。 私たちの緑豊かな植物、海、 島々、湖、そして森。 また、私たちのユニークで驚くべき文化的多様性。 私たちの人々を忘れないでください。 そして、言うまでもなく、私たちの気候もそうです。 基本的に一年中毎日摂氏 27 度、または華氏 80 度です。 雨は十分に降りますが、あまり多くはありません。太陽は十分に浴びますが、多すぎることはありません。そして、そこに住むとしても、必ずしも冬に暖房をつける必要はなく、また夏にエアコンをつける必要もありません。
それで私は、現代的な教育を受けるために家を離れなければならなくなるまで、 この楽園で育ちました。数年後、私は家族と一緒に過ごすために家に戻りました。私が帰国したのは、パプアニューギニアで最長の川であるセピック川の主要な支流であるフリーダ川で鉱物を採掘することを提案している鉱山会社に反対するために人々とともに抵抗するためでした。セピック川は私たちの生命線であり、遺産です。この地域に住んでいる人々はセピックと呼ばれています。興味深いことに、それが私たちのアイデンティティであり、私たちの存在が、このゆったりとした水域、曲がりくねった川と絡み合っているのです。 セピックは、 南太平洋地域に手つかずのまま残っている最後の淡水生態系の 1 つです。 それは、5万年前にその島に到着した私の先祖たちの生きた記憶です 。 あるいはそれ以上です。 私たちはその川の先住民の守護者であり、 未来からまだ到着していない子供たちのために川を危害から守ることが私たちの使命です。 私は故郷に帰り、私たちの生活と遺産を守るために人々と一緒に過ごしました。しかし、ここでプロットがねじれます。
家に帰って 最初にしたことは、自分で家を建てたいということでした。 村の人たちは私が 長い間家を離れていたことを理解してくれ たので、伝統的な知識と技術を使って、伝統的な素材で家を建てるようアドバイスしてくれました 。 私の村の家の多くは、サゴの葉で葺き、サゴの葉をサトウキビの蔓 や近くの森から得られる他の再生可能資源で支えて屋根を作り続けています。 気候変動によりデザインは時間の経過とともに変化し続けますが、私はそれらに耳を傾けませんでした。ほら、私は近代的な学校に通っていました。私はより多くのことを知っており、よりよく知っています。そこで私は高い鋼鉄の柱の上に家を建てました。 鉄屋根とすべて現代的な素材。 私の家が完成したとき、彼らが来て、 「あなたは間違っている」と言いました。
ということで、2021年は異常に風が強くて、 家が飛ばされて 横に傾いてしまいました。 そして屋根の一部を失いました。 村のほとんどの家は、 この風の影響を軽度に受けただけでした。 私は彼らの言うことを聞かなかったことに本当に腹を立てました。
つまり、 家を元の状態に戻すには、より多くのお金とより多くのテクノロジーを費やす必要があるということです。 同じ年の年末、私は自分が建てたこの家に滞在するために、仕事をしていた町から長期休暇を取りに行きました。日中は暑さと湿気で呼吸が困難になりました。そこで私は、近くの森から集めた伝統的なデザインの材料を使って建てられたいとこの家でより多くの時間を過ごすようになりました。そのため、通気性が良く、涼しく、風が吹いても丈夫で、川、湖、森からの音や匂いが伝わってきました。本当に楽しかったです。
問題は、持続可能な開発 や先祖たちの深い知恵について私が深く知っていることが、 私の頭と結びつかなかったということです。私は私たちのほとんどがしていることをしていました。私たちは現代世界、現代教育で教育を受けており、例えば気候変動は科学技術、少なくとも科学技術だけでしか解決できないと考えています。考えてみてください。世界は、伐採、採掘、その他の採取的で破壊的な開発が地球から資源を奪い取るまで、何世紀にもわたって繁栄しました。そして、私たちはここで、気候変動の解決策について私たちにアドバイスしてくれる専門家たちにそのことについてアドバイスを求めています。
専門家の定義を再考する必要があるかもしれません。 おそらく専門家は、 何世紀にもわたって生涯を生き、地球を守り 、今地球を癒して救うことができる先住民族です。
そこで私は先住民の知識と伝統の価値を苦労して学びました。 そして、私は単に家を建てたり、建築したりすることについて話しているのではありません。 私たちは、 環境に有益な実践方法を理解し始めています。 たとえば、 私のコミュニティには、人々が立ち入ることを禁止されている神聖な場所があります。 科学者たちは、これらが重要な動植物にとって不可欠な繁殖地であることを発見し始めています。 私たちは、特定のグループの人々が特定の時期に特定の植物や動物を収穫することを禁止する慣行を持っています。科学者たちは、これが私たちの古代のやり方であり、持続可能な方法で管理するという考えを支えていたことを理解し始めています。 持続可能な方法で資源を収穫します。 また、私たちが住んでいる世界では、公平でつながりのある経済と社会を支える親族関係、関係性、社会関係資本が重視されていることもわかり始めています 。これは私の人々が今日でも使用している通貨でもあります。私たちはこれらすべてを理解し、この人生すべてのつながりを反映するスピリチュアルな実践を行っています。
私はここに立って自分の文化的実践について美化するつもりはありません 。 また、私たちは、車輪、医学、インターネット、その他多くの発明など、この世界に驚くべき驚異を生み出し、私たちの生活のいくつかの側面にプラスの影響を与えていることも認めたいと思います。 しかし、私は今でも、私のパプアニューギニアの文化的伝統と、すべての生命と無生物の親族関係、関係性、つながりなどの価値観に基づいた太平洋のメラネシアのより大きな世界観が、人類と無生物の解決策として高められる可能性があると信じたいと思っています。地球が繁栄するために。世界中にはたくさんの文化やコミュニティがあると感じます 彼らはあまりにも急いで自然から遠ざけ、あらゆるもの を取引できるかできないかの断片的な断片として扱います。 多くの先住民族コミュニティは、世界を複雑なつながりの網目として捉え、認識し続けていますが、その中で私たち人間はそのほんの一部にすぎません。
たとえば、パプアニューギニアに住む私たちは 、さまざまな形で、現代においても祖先を称え、認め続けており、 私たちの世界、他の人々、そしてこれから到着する子供たちの最高の守護者であり続けたいと考えています。 未来から。私たちがこのような決定を下すのは、私たちの資源を別の形で、自然の状態で保護し、私たちを維持し、助けることができるようにしたいからです。私たちがこの決断を下すのは、これが私たちであり、これが常に私たちの生き方だったからです。したがって、企業やビジネスが参入してすべてのリソースを奪い取ることは、私が話したような私たちの伝統に反することになります。私たちはそれらを地中に保管します 誰もが恩恵を受け、繁栄できるように。
私たちが持つこれらの伝統と哲学は、 50,000 年間にわたって私たちを 持続可能な発展へと導き 、変化の風の中でも私たちを助けてくれるでしょう。 そこで、私からあなたにお願いがあります。 私たちを発展途上、 教育を受けていない、文明化されていないと考えるのはやめてください。 そして、私たちの故郷 である川、森、湖を 「これらも未開発で十分に活用されていない」と侮辱するのはやめてください。 実際、例えば私たちの森林は、 世界で最も洗練され、効率的かつ効果的な炭素貯蔵施設 であり、どんな科学技術でも勝てません。そして私たちの...文化的伝統は非常に洗練されており、 私たちはこれらを使用して森林 と資源を保護することができました。 実際、 地球に害を与えているのは、蔓延する消費主義、貪欲、帝国主義、そして多くの場合、世界や私たちに対する見方です。 私と同じことをするのはやめて、私たちの未来を構築する現代的な方法が最善であると考えるのはやめてください。おそらくそれも問題でしょう。
気候危機に最も近いコミュニティは、 いくつかの解決策に最も近いコミュニティでもあります。 私たちから学びましょう。 先住民の後見制度を理解し、 尊重し、留意するように努めてください。 さもなければ、私と同じように、 次の大風が私たちを吹き飛ばしてしまうでしょう。
